Hermann Kuhn
Mati srutavadhi manahparyaya kevalani jnanam (9)
Es gibt fünf Arten von Wissen (jnana):
- Wissen, das wir durch die Sinne aufnehmen (mati),
- Wissen, das wir aus externen Quellen (Schriften, Lehrer, etc.) erhalten (sruti),
- Wissen, das wir aus Bereichen erhalten, die jenseits der Sinne liegen (Hellsicht, Telepathie) (avadhi),
- Wissen, das wir durch unmittelbare Aufnahme von Inhalten, die im Geist anderer vorhanden sind, gewinnen (manah-paryaya)
und - Allwissenheit (kevala jnana). (9)
Fünf Kanäle geben uns Zugang zu Wissen. Dabei nehmen wir über jeden Kanal eine andere Art Wissen auf. Der Kanal, den wir zur Gewinnung von Wissen einsetzen, legt dabei auch fest, welchen Bereich des Wissens wir uns dadurch erschließen können.
Die fünf Wissensarten - Kanäle - sind in aufsteigender Reihenfolge genannt, d.h. jede Art erkennt subtileres und umfassenderes Wissen als die vorangehende.
Der Sutrentext führt dabei auch Wissensarten auf, deren Wirkungsbereich weit über die zur Zeit offiziell anerkannten Kanäle (Sinne und Geist) hinausgehen. Obwohl wir diese 'inoffiziellen' Kanäle, - die zum Erkennen von Wissen keinen materiellen Träger benötigen, - im täglichen Leben problemlos einsetzen, wird ihnen öffentlich mit Mißtrauen begegnet.
Doch auch wenn unsere westliche Gesellschaft zur Zeit alles, was wir ohne Hilfe der Sinne erfahren, als verdächtig merkwürdig ansieht, so ändert das nichts an der Tatsache, daß uns diese Kanäle definitiv zur Verfügung stehen.
Der Umfang und die Präzision dessen, was wir mit den 'subtileren' Kanälen erfassen können, geht weit über das hinaus, was unsere Sinne uns je an Wissen liefern werden. Es macht daher keinen Sinn, diese immensen Möglichkeiten ungenutzt zu lassen, nur weil einige führende Köpfe der zur Zeit gültigen Ideologie[29] die systematische Ausübung dieser Fähigkeiten für unmöglich halten - ohne sich je ernsthaft damit beschäftigt zu haben.
Die subtileren Kanäle lassen sich jedoch mit der gleichen Selbstverständlichkeit einsetzen, mit der wir auch von unseren fünf Sinnen Gebrauch machen.
