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Digambara
Jainologie/Indologie
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Tirthankara
Bücher Online
Inhaltsverzeichnis
Table of Content
Einführung
Das uralte Wissen der Jains
Das Tattvarthasutra
Sutra 01
Sutra 02
Sutra 03
Sutra 04
Jiva - Der individuelle Lebensimpuls, ist Bewußtsein
Ajiva - Die Elemente, denen kein Lebensimpuls innewohnt
Asrava - Der Mechanismus, durch den ein Lebewesen mit Karma in Kontakt kommt
Bandha - Die Einbindung karmischer Materie in das Bewußtsein eines Lebewesens
Samvara - Das Stoppen des Vorgangs, der karmische Materie an ein Lebewesen bindet
Nirjara - Die Auflösung der Bindung an karmische Materie
Moksa - Die Befreiung eines Lebewesens von allem, was seine ureigenen Eigenschaften und Fähigkeiten einschränkt
Sutra 05
Nama - Die Ebene der Bezeichnungen
Sthapana - Die Ebene der geistigen Struktur
Dravya - Die Ebene der reinen Elemente
Bhava - Die Ebene der gegenwärtigen Verwirklichung
Sutra 06
Pramana - Das Erfassen der Gesamtheit aller möglichen Aspekte, Eigenschaften und Erscheinungsformen der Elemente
Naya - Die Teilsicht, die die Elemente und deren Eigenschaften etc. von einer bestimmten Perspektive aus betrachtet,
Sutra 07
Nirdesha - Das Ausrichten unserer Aufmerksamkeit
Svamitva - Das Wahrgenommene als eigene Erfahrung akzeptieren
Sadhana - Klarheit über Funktionsweise und Eigenschaften
Adhikarana - Feststellen, wodurch ein Erlebnis hervorgerufen wurde
Sthiti - Die Dauer eines bestimmten Zustandes verlängern
Vidhana - Der Erfahrung erlauben, unser Leben zu beeinflussen
Sutra 08
Sutra 09
Mati - Wissen aus den Sinnen
Sruti - Wissen aus externen Quellen
Avadhi - Hellsicht und Telepathie
Manah paryaya - Die unmittelbare geistige Aufnahmefähigkeit
Kevala jnana - Allwissenheit
Sutra 10
Sutra 11
Sutra 12
Sutra 13
Sutra 14
Sutra 15
Avagraha - Wahrnehmung
Iha - Bilden einer Vorstellung
Avaya - Beurteilung der Wahrnehmung
Dharana - Konzentration und Speichern
Sutra 16
Sutra 17
Sutra 18
Sutra 19
Sutra 20
Sutra 21
Sutra 22
Sutra 23
Sutra 24
Sutra 25
Sutra 26
Sutra 27
Sutra 28
Sutra 29
Sutra 30
Sutra 31
Sutra 32
Sutra 33
Naigama - Umreißen einer unklaren Erfahrung
Sangraha - Erkennen des zusammenhängenden Ganzen
Vyavahara - Identifizieren der Funktionselemente
Rju Sutra - Erkennen, was sich (davon) in unserer Gegenwart manifestiert
Vyavahara - Identifizieren der Funktionselemente
Rju Sutra - Erkennen, was sich (davon) in unserer Gegenwart manifestiert
Sabda - Bewußtmachen dieser Erkenntnis durch verbales Beschreiben
Samabhirudha - Verdichten der bewußten Erkenntnis zu einem klaren Bild
Evambhuta - Integrieren der klaren Erkenntnis in unser Bewußtsein
Text der Sutren (Kapitel 1 des Tattvarthasutra)
14 Entwicklungsstufen
01 - Die erste Entwicklungsstufe (mithyaktva)
02 - Die zweite Stufe (sasadana)
03 - Die dritte Stufe (misra)
04 - Die vierte Stufe (avirata-samyaktva)
05 - Die fünfte Stufe (desavirata)
06 - Die sechste Stufe (pramatta virata)
07 - Die siebte Stufe (apramatta virata)
08 - Die achte Stufe (apurva karana)
09 - Die neunte Stufe (anivritta karana)
10 - Die zehnte Stufe (suksma samparaya)
11 - Die elfte Stufe (upashanta moha)
12 - Die zwölfte Stufe (kshina moha)
13 - Die dreizehnte Stufe (sayoga kevali)
14 - Die vierzehnte Stufe (ayoga kevali)
Die 4 Funktionsblöcke der Gunasthanas
Teil 1: Stufe 1 - 4
Teil 2: Stufe 5 - 6
Teil 3: Stufe 7 - 11
Teil 4: Stufe 7 - 14+
Fünf Freiheiten
Die herkömmliche Interpretation
Die Intention zu wachsen
Reinkarnation
Uralte Manuskripte
Wie geht's weiter ?
Das Gespür für Wachstum
Autor*in:
Hermann Kuhn
Veröffentlicht: 31.05.2014
Aktualisiert: 08.04.2015
Dieses Buch ist
Sri Aryanandi Muni Maharaj
in tiefer Dankbarkeit gewidmet.
Tattvarthasutra, Kapitel 1
Samyag Darshana
Inhaltsverzeichnis
Einführung
Das uralte Wissen der Jains
Das Tattvarthasutra
Tattvarthasutra, Kapitel 1
Sutra 01
Sutra 02
Sutra 03
Sutra 04
Jiva - Der individuelle Lebensimpuls, ist Bewußtsein
Ajiva - Die Elemente, denen kein Lebensimpuls innewohnt
Asrava - Der Mechanismus, durch den ein Lebewesen mit Karma in Kontakt kommt
Bandha - Die Einbindung karmischer Materie in das Bewußtsein eines Lebewesens
Samvara - Das Stoppen des Vorgangs, der karmische Materie an ein Lebewesen bindet
Nirjara - Die Auflösung der Bindung an karmische Materie
Moksa - Die Befreiung eines Lebewesens von allem, was seine ureigenen Eigenschaften und Fähigkeiten einschränkt
Sutra 05
Nama - Die Ebene der Bezeichnungen
Sthapana - Die Ebene der geistigen Struktur
Dravya - Die Ebene der reinen Elemente
Bhava - Die Ebene der gegenwärtigen Verwirklichung
Sutra 06
Pramana - Das Erfassen der Gesamtheit aller möglichen Aspekte, Eigenschaften und Erscheinungsformen der Elemente
Naya - Die Teilsicht, die die Elemente und deren Eigenschaften etc. von einer bestimmten Perspektive aus betrachtet,
Sutra 07
Nirdesha - Das Ausrichten unserer Aufmerksamkeit
Svamitva - Das Wahrgenommene als eigene Erfahrung akzeptieren
Sadhana - Klarheit über Funktionsweise und Eigenschaften
Adhikarana - Feststellen, wodurch ein Erlebnis hervorgerufen wurde
Sthiti - Die Dauer eines bestimmten Zustandes verlängern
Vidhana - Der Erfahrung erlauben, unser Leben zu beeinflussen
Sutra 08
Sutra 09
Mati - Wissen aus den Sinnen
Sruti - Wissen aus externen Quellen
Avadhi - Hellsicht und Telepathie
Manah paryaya - Die unmittelbare geistige Aufnahmefähigkeit
Kevala jnana - Allwissenheit
Sutra 10
Sutra 11
Sutra 12
Sutra 13
Sutra 14
Sutra 15
Avagraha - Wahrnehmung
Iha - Bilden einer Vorstellung
Avaya - Beurteilung der Wahrnehmung
Dharana - Konzentration und Speichern
Sutra 16
Sutra 17
Sutra 18
Sutra 19
Sutra 20
Sutra 21
Sutra 22
Sutra 23
Sutra 24
Sutra 25
Sutra 26
Sutra 27
Sutra 28
Sutra 29
Sutra 30
Sutra 31
Sutra 32
Sutra 33
Naigama - Umreißen einer unklaren Erfahrung
Sangraha - Erkennen des zusammenhängenden Ganzen
Vyavahara - Identifizieren der Funktionselemente
Rju Sutra - Erkennen, was sich (davon) in unserer Gegenwart manifestiert
Vyavahara - Identifizieren der Funktionselemente
Rju Sutra - Erkennen, was sich (davon) in unserer Gegenwart manifestiert
Sabda - Bewußtmachen dieser Erkenntnis durch verbales Beschreiben
Samabhirudha - Verdichten der bewußten Erkenntnis zu einem klaren Bild
Evambhuta - Integrieren der klaren Erkenntnis in unser Bewußtsein
Text der Sutren (Kapitel 1 des Tattvarthasutra)
Praxis
14 Entwicklungsstufen
01 - Die erste Entwicklungsstufe (mithyaktva)
02 - Die zweite Stufe (sasadana)
03 - Die dritte Stufe (misra)
04 - Die vierte Stufe (avirata-samyaktva)
05 - Die fünfte Stufe (desavirata)
06 - Die sechste Stufe (pramatta virata)
07 - Die siebte Stufe (apramatta virata)
08 - Die achte Stufe (apurva karana)
09 - Die neunte Stufe (anivritta karana)
10 - Die zehnte Stufe (suksma samparaya)
11 - Die elfte Stufe (upashanta moha)
12 - Die zwölfte Stufe (kshina moha)
13 - Die dreizehnte Stufe (sayoga kevali)
14 - Die vierzehnte Stufe (ayoga kevali)
Die 4 Funktionsblöcke der Gunasthanas
Teil 1: Stufe 1 - 4
Teil 2: Stufe 5 - 6
Teil 3: Stufe 7 - 11
Teil 4: Stufe 7 - 14+
Fünf Freiheiten
Die herkömmliche Interpretation
Die Intention zu wachsen
Reinkarnation
Uralte Manuskripte
Wie geht's weiter ?
Quellen
Titel:
Das Gespür für Wachstum
Ausgabe:
1999, 2000
Verlag:
Crosswind Publishing, 31505 Wunstorf
ISBN:
3-9806211-7-0
HN4U Online Edition:
2014
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Einige Texte enthalten
Fußnoten
und
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-Einträge. Zur Unterscheidung haben die Links unterschiedliche Farben.
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Darshana
Das Gespür für Wachstum
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Muni
Samyag Darshana
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Inhaltsverzeichnis
Table of Content
Einführung
Das uralte Wissen der Jains
Das Tattvarthasutra
Sutra 01
Sutra 02
Sutra 03
Sutra 04
Jiva - Der individuelle Lebensimpuls, ist Bewußtsein
Ajiva - Die Elemente, denen kein Lebensimpuls innewohnt
Asrava - Der Mechanismus, durch den ein Lebewesen mit Karma in Kontakt kommt
Bandha - Die Einbindung karmischer Materie in das Bewußtsein eines Lebewesens
Samvara - Das Stoppen des Vorgangs, der karmische Materie an ein Lebewesen bindet
Nirjara - Die Auflösung der Bindung an karmische Materie
Moksa - Die Befreiung eines Lebewesens von allem, was seine ureigenen Eigenschaften und Fähigkeiten einschränkt
Sutra 05
Nama - Die Ebene der Bezeichnungen
Sthapana - Die Ebene der geistigen Struktur
Dravya - Die Ebene der reinen Elemente
Bhava - Die Ebene der gegenwärtigen Verwirklichung
Sutra 06
Pramana - Das Erfassen der Gesamtheit aller möglichen Aspekte, Eigenschaften und Erscheinungsformen der Elemente
Naya - Die Teilsicht, die die Elemente und deren Eigenschaften etc. von einer bestimmten Perspektive aus betrachtet,
Sutra 07
Nirdesha - Das Ausrichten unserer Aufmerksamkeit
Svamitva - Das Wahrgenommene als eigene Erfahrung akzeptieren
Sadhana - Klarheit über Funktionsweise und Eigenschaften
Adhikarana - Feststellen, wodurch ein Erlebnis hervorgerufen wurde
Sthiti - Die Dauer eines bestimmten Zustandes verlängern
Vidhana - Der Erfahrung erlauben, unser Leben zu beeinflussen
Sutra 08
Sutra 09
Mati - Wissen aus den Sinnen
Sruti - Wissen aus externen Quellen
Avadhi - Hellsicht und Telepathie
Manah paryaya - Die unmittelbare geistige Aufnahmefähigkeit
Kevala jnana - Allwissenheit
Sutra 10
Sutra 11
Sutra 12
Sutra 13
Sutra 14
Sutra 15
Avagraha - Wahrnehmung
Iha - Bilden einer Vorstellung
Avaya - Beurteilung der Wahrnehmung
Dharana - Konzentration und Speichern
Sutra 16
Sutra 17
Sutra 18
Sutra 19
Sutra 20
Sutra 21
Sutra 22
Sutra 23
Sutra 24
Sutra 25
Sutra 26
Sutra 27
Sutra 28
Sutra 29
Sutra 30
Sutra 31
Sutra 32
Sutra 33
Naigama - Umreißen einer unklaren Erfahrung
Sangraha - Erkennen des zusammenhängenden Ganzen
Vyavahara - Identifizieren der Funktionselemente
Rju Sutra - Erkennen, was sich (davon) in unserer Gegenwart manifestiert
Vyavahara - Identifizieren der Funktionselemente
Rju Sutra - Erkennen, was sich (davon) in unserer Gegenwart manifestiert
Sabda - Bewußtmachen dieser Erkenntnis durch verbales Beschreiben
Samabhirudha - Verdichten der bewußten Erkenntnis zu einem klaren Bild
Evambhuta - Integrieren der klaren Erkenntnis in unser Bewußtsein
Text der Sutren (Kapitel 1 des Tattvarthasutra)
14 Entwicklungsstufen
01 - Die erste Entwicklungsstufe (mithyaktva)
02 - Die zweite Stufe (sasadana)
03 - Die dritte Stufe (misra)
04 - Die vierte Stufe (avirata-samyaktva)
05 - Die fünfte Stufe (desavirata)
06 - Die sechste Stufe (pramatta virata)
07 - Die siebte Stufe (apramatta virata)
08 - Die achte Stufe (apurva karana)
09 - Die neunte Stufe (anivritta karana)
10 - Die zehnte Stufe (suksma samparaya)
11 - Die elfte Stufe (upashanta moha)
12 - Die zwölfte Stufe (kshina moha)
13 - Die dreizehnte Stufe (sayoga kevali)
14 - Die vierzehnte Stufe (ayoga kevali)
Die 4 Funktionsblöcke der Gunasthanas
Teil 1: Stufe 1 - 4
Teil 2: Stufe 5 - 6
Teil 3: Stufe 7 - 11
Teil 4: Stufe 7 - 14+
Fünf Freiheiten
Die herkömmliche Interpretation
Die Intention zu wachsen
Reinkarnation
Uralte Manuskripte
Wie geht's weiter ?
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