Karma: Der Mechanismus: Text der Sutren: Kontakt mit Karma

1. punya
   positives Karma - wird durch Aktivitäten verursacht, die im allgemeinen als positiv (volkstümlich: 'gut', 'tugendhaft') angesehen werden.
   Diese Art von Karma manifestiert sich als angenehmes subjektives Lebensgefühl (positive Erfahrungen) und führt im Idealfall zum geistigen Wachstum des jiva;
   
   
2. papa
   negatives Karma - wird durch Aktivitäten verursacht, die im allgemeinen als negativ (volkstümlich: 'böse', 'schuldhaft', 'schlecht') angesehen werden.
   Diese Art von Karma manifestiert sich als unangenehmes subjektives Lebensgefühl (negative Erfahrungen) und blockiert das geistige Wachstum des jiva.
   
   

1. Alle Handlungen, die durch Leidenschaften ausgelöst werden (samparayika), verlängern den Zyklus von Geburt und Wiedergeburt des handelnden Lebewesens;
2. alle Handlungen, die nicht durch Leidenschaften beeinflußt werden (iryapatha), haben nur eine vorübergehende, flüchtige Wirkung auf das handelnde Lebewesen.
   
   

1. mit welcher Intensität eine Handlung gewünscht oder geplant wurde,
2. ob eine Handlung mit oder ohne Intention begangen wurde (z.B. durch Nachlässigkeit, etc.),
3. ob eine Handlung im Inneren des jiva ihren Ursprung hatte oder von außen an ihn herangetragen wurde,
4. welche Energie und Fähigkeit zum Ausführen der Handlung eingesetzt wurde.
   
   

1. im Bewußtsein eines jiva (d.h. im Element jiva) ihren Ursprung hatte, oder
2. von der materiellen Umgebung eines jiva (d.h. außerhalb seines bewußten Einflusses - vom Element ajiva) an ihn herangetragen wurde.
   
   

1. nur den Entschluß faßt, die Handlung zu begehen (Planung),
2. konkrete Vorbereitungen für das Ausführen der Handlung trifft (z.B. das Sammeln von Material für diese Handlung), oder
3. mit der Handlung selbst beginnt.
   
   Diese drei Handungsmuster werden weiterhin dadurch modifiziert, daß die besagte Handlung entweder

   1. von dem jiva selbst ausgeführt wird,
   2. aufgrund seiner Veranlassung (von anderen) ausgeführt wird oder
   3. ob der jiva der Handlung nur innerlich zustimmt (ohne weiter an deren Ausführung beteiligt zu sein).

   
   Der Aktivitätstyp (yoga - Körper, Sprachorgane und/oder Geist), über den eine Handlung ausgeführt wird, verändert ebenfalls die karmischen Auswirkungen.
   
   Eine weitere Modifizierung ergibt sich, wenn die vier Leidenschaften (Ärger, Stolz, Falschheit und Gier) an der Gestaltung einer Handlung Anteil haben.
   
   

1. die Art des Hervorbringens (Erschaffens) von Handlungen, Gegenständen, Gedanken, etc.
2. die Art des Vermischens (Kombinierens) von Gegenständen oder von Handlungskomponenten und
3. die Art des In-Bewegung-Setzens (Antreibens eine Handlung).
   
   

1. die Zurückhaltung (Geheimhaltung) von Wissen,
2. die durch Neid oder Eifersucht verursachte Weigerung, Wissen weiterzugeben,
3. das Behindern des Vorgangs der Wissensgewinnung,
4. das Leugnen der Wahrheit, die andere verbreiten, obwohl sie als solche erkannt wird und
5. die Zurückweisung (Zerstörung) der Wahrheit, obwohl sie als solche erkannt wird
   
   verursachen das Einfließen von Karmas, die das Entfalten von Wissen (samyag jnana) und von nicht-irrendem intuitivem Verstehen (samyag darshana) blockieren.
   
   

1. das bewußte Auskosten und Verlängern des Gefühls der Sorge (Trauer), des Bedauerns (Scham), des Bemitleidens,
2. das Einschränken der Vitalität und
3. öffentlich zur Schau gestelltes Lamentieren, das Mitleid und Aufmerksamkeit erheischen soll
   
   verursacht in dem derart handelnden jiva - unabhängig davon, ob er dies in sich selbst, in anderen, oder in beiden auslöst - das Einfließen von Karma, das ein unangenehmes Lebensgefühl hervorruft.
   
   

1. Zuneigung zu denjenigen, die auf ihrem Weg zur Befreiung die fünf Freiheiten aktiv praktizieren,
2. Mildtätigkeit, die auf Zuneigung beruht,
3. Selbstbeherrschung, selbst wenn sie nicht perfekt ist,
4. Gleichmut, wenn sich positive oder negative Karmas manifestieren,
5. spirituelle Anstrengungen, selbst wenn sie nicht auf korrektem Wissen beruhen,
6. Meditation und intelligentes Verhalten auf dem Weg zur Befreiung,
7. das Vergeben von Fehlern (sich selbst und anderen),
8. Ausgeglichenheit und
9. die Freiheit von Gier (die Freiheit von dem Zwang, mehr und mehr besitzen zu müssen)
   
   verursachen in dem derart handelnden jiva das Einfließen von Karma, das ein angenehmes Lebensgefühl hervorruft.
   
   

1. den Allwissenden (kevali),
2. den Schriften (shruti),
3. der Gemeinschaft der Asketen (sangha),
4. dem Weg zur Befreiung (dharma) und
5. den Eigenschaften der Bewohner höherer Welten (deva)
   
   verursachen in dem derart handelnden jiva das Einfließen von Karma, das das Entstehen nicht-irrenden intuitiven Verstehens (samyag darshana) behindert.
   
   

1. partielle Selbstbeherrschung
2. Gleichmut bei der ungewollten Aktivierung (Manifestation) von Karma,
3. spirituelle Anstrengungen, selbst wenn sie noch nicht auf korrektem Verständnis beruhen
   
   veranlassen das Einfließen von Karma, das eine Verkörperung in den höheren (himmlischen) Bereichen verursacht.
   
   

1. die Präsenz reinen nicht-irrenden intuitiven Verstehens,
2. die Achtung des Weges zur Befreiung und derer, die ihn gehen,
3. perfektes Praktizieren der fünf Freiheiten und der geringeren Freiheiten,
4. unablässiges Streben nach Wissen, das zur Befreiung führt,
5. ständiges Vergegenwärtigen, wie begrenzt und temporär die materielle Form des Bewußtseins auf seiner Wanderung durch den Zyklus von Geburt und Wiedergeburt ist,
6. Mildtätigkeit (d.h. die Auflösung der Angst anderer durch Inspirieren von Mut; die Unterstützung derer, die auf dem Weg zur Befreiung sind, durch Nahrung und Wissen; etc.),
7. das Überwinden der Härten, die auf dem Weg zur Befreiung auftreten können,
8. der Schutz anderer auf dem Weg zur Befreiung und die Beseitigung ihrer Sorgen und Hindernisse auf diesem Weg,
9. die Unterstützung anderer auf dem Weg zur Befreiung durch die Erfüllung derer speziellen Bedürfnisse (z.B. durch Zubereitung besonders reiner Nahrung),
10. die Achtung der Allwissenden,
11. die Achtung derjenigen, die den Weg zur Befreiung öffentlich propagieren und repräsentieren,
12. die Achtung der individuellen Lehrer des Weges zur Befreiung,
13. die Achtung der Schriften,
14. das Praktizieren der sechs täglichen Übungen,
15. die Weitergabe des Wissens um den Weg zur Befreiung,
16. die Zuneigung zu allen, die den Weg zur Befreiung gehen.
    
    

1. Eigenlob,
2. das Verleugnen guter Eigenschaften und Leistungen anderer und
3. das Preisen von Qualitäten, die man nicht besitzt. verursachen das Einfließen von Karma, das einen einfachen, ungeachteten Status im Leben veranlaßt.
   
   

1. das Anerkennen anderer,
2. Selbstbescheidenheit,
3. das Verbreiten der guten Qualitäten und Leistungen anderer,
4. der Verzicht darauf, die eigenen guten Qualitäten und Leistungen zu verbreiten,
5. die Achtung derer, die auf dem Weg zur Befreiung weiter fortgeschritten sind als man selbst,
6. die Freiheit von Stolz auf eigene Leistungen und Errun-genschaften

verursachen das Einfließen von Karma, das einen geachteten Status im Leben veranlaßt.