Die Digambaras gehen davon aus, daß der alte Kanon zu einem unbestimmten Zeitpunkt verlorenging; der Shvetambara Kanon wird daher von ihnen nicht akzeptiert. Stattdessen vertreten heute eine Reihe von Werken, die als autoritative Darstellungen der Lehre gelten und thematisch in vier Gruppen eingeteilt werden, die Stelle des verlorengegangenen alten Kanons: [1]
Kategorie: Titel:
Autor:
Entstehungszeit:
I. Welthistorie:
Padmapurana
Ravishena
650 u. Z. [?]
Harivanshapurana
Jinasena
783 u. Z.
Adipurana
Jinasena
Uttarapurana
Gunabhadra
Beendet 879 u. Z.
II. Kosmographie:
Suryaprajnapti
Chandraprajnapti
Jayadhavala
III. Philosophie
Pravachanasara
Kundakunda
Samayasara
Kundakunda
Niyamasara
Kundakunda
Panchastikaya
Kundakunda
Tattvarthasutra
Umaswami
Kommentar zum Tattvarthasutra
Samantabhadra
um 600 u. Z.
Kommentar zum Tattvarthasutra
Pujyapada
um 700 u. Z.
Kommentar zum Tattvarthasutra
Akalanka
um 750 u. Z.
Kommentar zum Tattvarthasutra
Vidyananda
um 800 u. Z.
IV. Ethik und Ritual:
Mulachara
Vattakera
Trivarnachara
Vattakera
Ratnakarandashravakachara
Samantabhadra
um 600 u. Z.
In den Werken finden sich vielfach Hinweise auf Zusammensetzung und Inhalt der verschwundenen heiligen Schriften wobei die Titel der genannten Bücher und die Angaben über deren Inhalt zum Teil mit den Werken des heutigen Shvetambara Kanons übereinstimmen. Daneben gibt es aber auch starke Abweichungen. [2]